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【原文】
樵者又问曰：“鱼可生食乎？”曰：“烹之可也。”曰：“必吾薪济子之鱼乎？”曰：“然。”“子知薪能济吾之鱼，不知子之薪所以能济吾之鱼也。薪之能济鱼也久矣，不待子而后知。苟未知火之能用薪，则子之薪虽积丘山，独且奈何哉？”

樵者曰：“火之功大于薪，愿闻其方。”曰：“火之性，能迎而不能随，故灭。水之性，能随而不能迎，故热。是故有温泉而无寒火。火以用为本，以体为末。水以体为本，以用为末。是故能济又能相息。非独水火则然，天下之事皆然，在乎用之何如尔。”

【译文】
樵夫又问：“鱼能生吃吗？”渔夫答：“煮熟了才能吃。”樵夫问：“那一定得用我的柴煮你的鱼了？”渔夫答：“当然。”樵夫说：“我知道我的柴对你有用了。”

渔夫说：“你知道你的柴能煮我的鱼，却不知道你的柴为什么能煮我的鱼。柴能煮鱼这个道理早就有了，不等你知道才存在。如果世人不知道火能用于柴，那你的柴即使堆积如山，又有什么用呢？”

樵夫问：“火的作用比柴大，这个我已经知道了。请问其中的道理？”渔夫说：“火的性质，能迎而不能随，所以遇水就灭。水的性质，能随而不能迎，所以遇火就热。因此有温泉而没有寒火。火以作用为本，以形体为末；水以形体为本，以作用为末。所以既能相济又能相息。不仅水火如此，天下万事都是这样，关键在于如何运用罢了。”